（红楼同人）娘不嫁人第 55 部分

院落中铺着方青砖，纵横错很是平整。面有着历代走的痕迹，有些砖石被磨的光噌亮。在百步左右的位置，是座飞檐斗拱的殿堂建筑。没有北方耸的夯土建筑，这是直接利用木材挖掘地基建造的。圆木支撑着巨的屋。层矮檐，微微向翘着。有铜铸贴金的鸱位于檐，与于飞的样子，很是引目光。

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在门，挂着幅木刻楹联，书：梅鹤风标；孝瑞的四字联。用的是瘦草，连书画。简单入木三分的，木刻本沧桑藏。看就是久经风雨的佳品，木穰金竟是那金丝楠木。横批：久德位孝。也是四个字。

很是简单练，同这碉楼画栋的建筑风格迥然同。张云溪带着林晗走堂。正对着的是副祖先鱼牧图，用的是好的牛铺陈熏炙而成。切割保养镶嵌在木制框架中。正面没有座椅，只有三个蒲团。左右各两排座椅，由余间，可以供多余的站立或坐。在面的墙，两边各有副底黑字的石刻。那是家族的字辈。

左边是男子嗣的书：文与光世，玄明良泰，时秉国成，定天景佳昌，英贤维帝佐，始迁祖讳瑞。

林晗的、林黛玉的以及现今在世的林家三、四同辈的，都是昌字辈。中间选用五行镇名。们虽然将字辈带入常往，但是如果真的递名帖或者文书，还是用的。

比如林如海，姓林，名应该是海昌。字：如海。四当家林沇，也是如此。名是：林沇昌。

林晗脉，为英字辈。的全名应该是：晗英。中镇字为：。去阳，即为：。

左边是女子的，书：本培植厚；滋在元良；福荫钟奇秀；经幡蔚翠芳；禾玉縡盈祥；枝叶能留意；咸分苑。

黛玉就是玉字辈的。同于林家男隐世的传统，们的字辈都回在面。只是中间的字没有男那么严格，那是可以据自己的想法取得。比如现在名林环的贾环之，林箬玉。如黛玉的黛是林如海自己起的样，的箬玉也是的为娶得。

族老此时只有三叔公、三嫡子三家林沛和四家林沇四以及们的夫和子。

仪式简单而隆重，林晗跪在蒲团给祖先同这三叔公用苍老有的声音念诵着的林氏家训：

孝始于事，终于报国，移考以作忠，即显以全孝，此之谓孝。

孝为立之本。若孝于，必能忠于国，友于兄，睦于宗、乡，群于社会，必反为社会之蠹虫。

如何能使之行为皆善请必自孝始。能以待子女之心行事，则万善之本己立，由是而友兄，而睦宗族，而笃乡里，由是而居乡则为善，入仕则为贪吏。

子事，无论穷富，当以奉养为先。富者能够供甘旨，贫者能菽承欢，各凭其。务能承志，和颜婉语，可貌奉心违，以贻忧。

子之孝，如率媳以孝。媳居家之时多，洁奉饭食起居，自较周到，故俗谓孝胜孝子。

子事，有分，即应分，能稍有吝惜。有兄分家。各足食，而于应之责，竟彼比推诿。计较分毫，此之谓孝。

子事，晨昏定省，久必告，返必面。古谢世，若有远行，亦必拜墓而去。

育子女，未有先存子女报答之念者。子女幼而能志于学，而能忠于事，而能立德，立功，立言，为国家社会有用才，皆所以报答养之心，皆孝之者。

有失，子女当言声委婉谏，若志从，则俟心愉悦时再说，陷于义，亦为孝之端。

坟墓乃先藏骸之所，年时务须拜扫；家庙乃先祖神灵栖托之，年节必修祭祀，之所及，勿以代远而顾，勿以路遥而往，届时族相，正可以联族谊而敦本之。

孔子：“发肤，受之，敢毁伤，孝之至也。”世陋俗，有割股断指以疗病者，此迷信之谈，背之旨，非子女行孝所当为。

葬陋俗，风之说，谓先葬佳地，可致富贵。从无此理，亦无此事。所以历代家训，皆以此为诫。安先魄之地，惟择阜，士质燥，僻静易受畜破之为佳，从贫富贵贱无常，与风何古代帝王之家，亦同此理，今则举行葬，事简而费省。当视之生意愿而行，违意，即是孝。

旧俗丧，必请僧念经超度，声乐鼓吹，奢侈费，于者何益历代家训，谆谆示诫，应知警惕。