从酋长到球长第 9 部分

众对于陈健的话更加相信，因为即是们也没有见这种熊，更加确定真的有先祖在梦中指引着部族的未。

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陈健在仔询问确认之，的浑有些。

龙是虚幻的，可这圆的东西却是真实存在的。

它的存在，维系着心的渴望这是将自己的世与今生联系在起的纽带，关乎着这血脉这肤与这地域。

老祖缓缓说：“那或许真的是们祖先的灵。健，说说都梦到了什么。”

们好奇地围，分享梦对们而言也是种难得的文娱活。

类在质生存之外，也是需点神生活的，但现在雕琢个护符、讲讲梦到了什么就可以算作娱乐盛典了。

按说黄段子也算是文娱活之，但这在部族部是严的。

对于部族说，最先有的德忌就是与害，并且产生了类特有的绪：害——这是为了防止谈及多导致部族的仑，当然和别的族群流的时候可以放心胆，哪怕是世夫子诞生的年代尚有奔风俗，况于如今。害是同族的忌演化而，并非针对外族，只是延续成了蒂固的习惯。

看到族都围了，陈健静了静心，知接自己的话将会产生极为远的影响。

从短期利益看，甚至以百年作为计量单位，自己现在最好的选择是当神棍，声称自己是先知，甚至可以声称自己是神唯的子，自己可以获得最的利益。

但这样的文明还是世的那个章之美礼仪之的文明吗？还是那个兼容并蓄能够百家争鸣的文明吗？还是那个庙雨若降雨就砸了庙宇神龛的敢于斗天战地的文明吗？

固然，这样可以让自己很确定部落中的地位，但从远看，这得偿失。

旦部落发展成文明和国度，这种思想在将么行场轰轰烈烈的改革、用无数同族的血毁掉今天的这句话。么只能守着经书古刻故步、沉沦为文明的边缘。

自己可想数千年，有整理自己的话，连怎么吃饭拉屎用那只手都需从自己的话中寻找规范，那样的文明经历场兄阋墙的悲惨和百年的宗改革是无法崛起的。

于是在沉了片刻，陈健抬起头，用沉的语气讲述着个族都没听的故事。

“很久很久，有个盘古的，在黑夜中，没有太阳，也没有月亮，也没有星星。”

这些想象匮乏的族们了惊恐的神，们想象着那种没有太阳没有月亮也没有星星的场景，吓得瑟瑟发。

榆钱更是拉着的手，牙齿断地打。个很简单的故事，放在这个时代，却有完全样的效果。

“醒，用开了这黑夜，有了们的地，可地荒凉，什么都没有。”

“，又着了。左眼化为了太阳，右眼化为了月亮，呼的气化为风，头发化为森林，的虱子化为各种，打鼾的声音化为雷灵裂，化为们的祖先。”

“们的祖先在的灵指引学会了用，并且知们是灵，而那些风雨雷电只是的。”

在这个原始蛮荒的时代，灵是于的，这是原始的信仰。

陈健的话让这些觉得奇怪，却又并觉得很难接受。们心，其实在开始征自然的时候，就已经相信是万之灵，却没有直接告诉们，更很少有时间去独自思考总结。

这个故事也解开了这些的疑：雷电是怎么的？太阳和月亮是怎么的？们是怎么的？

众期待的眼神中，陈健继续说着面的故事：“们的祖先都是盘古的灵，祖先在掉，灵是的，是黑的，融在起，有时候会现在们的梦中成黑熊的样子，指引们，让族更好的活去。”

“只是，那些被盘古的黑暗，还想重新把切都笼罩，于是冒充们的祖先，也会现在们的梦中，假装指引们，让们重新回到无的黑暗中。”

“是！那该怎么办呢？”族们惊恐地想着这种可能，万有冒充祖先现在梦中又该怎么办？那时候又怎么知是真是假？

陈健站起，举起弓箭：“这是祖先给们的指引，有了弓箭，们可以松地捕获猎。凡是指引们，让们活的更好的，那就是真的祖先。凡是能让们族强的，那么就算有梦到了，那也是假的！”

族们拜地看着举起的弓箭，由自主地看了眼今天捕获的猎，眼神中了喜。

是，能让们活去的，那定是真的祖先。而有就算梦到了祖先，但如果能让们活的更好，那也定是假的！

这是个简单的逻辑，哪个会让自己的女走向亡？相反，倒是只有外族的会杀同族的幼。

老祖低声地祝福着祖先，族们都虔诚地低头，陈健也跟着们了祝福。

宗，是类所必须经历的事，可能完全消除，更是决定类历史的重信仰。

切宗都是支着们常生活的外部量在们头脑中的幻想的反映。

用以填补神的虚，占领，别就会抢先。

既然定有，既然是可避免的，那么还如塑造尊神，尊名为祖先的神。

每个了能让族群壮的事，那必然是得到了祖先的庇护；反之，则是敌。

每个都可能得到祖先的指引，因为同族的都是祖先的裔。

提族生活的神的指引，是真的。

降低族生活的神的指引，是假的。

如果这个部落真的能够扩形成文明和城市，那么这种原始的崇拜，将会产生种新的宗。

种崇拜祖先，却又无法盲从的宗。

种每个都可能从祖先那得到指引的宗，每个都是这尊神的代的宗。

个可以很简单辨别真神还是伪神的宗。

个可以证伪的宗。

而这尊神，或许用世的说法，生产，将这个族无法理解的概念神灵化。

而这尊神，或许用世的说法，科学，种天生带着伪神可能的神，却也是最容易分辨伪神的宗。

需什么奥的神学的争论，需三位或是神在心中的争论，更需论证经书中的某句话到底是什么义。

只需，也只能用事实证明。