明朝官商第 38 部分

夏老夫子年已近六十，但神依旧矍烁，这声怒骂，当真是中气十足，震聋发聩。将许慎言喝得心中苦迭。

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群分，夏老夫子拄着拐杖，踏步而。

许慎言急忙去，搀扶住老夫子，恭敬的说：“老师，您怎么了？”

“能吗？是是，等把这天给个窟窿才甘心？”

许慎言赔着笑：“老师，此话从何说起？”

“问，这甚么萍城理工学院的是哪家圣之言？学的是哪家孔孟之？”

许慎言：“有老师在，学生怎敢妄圣之言，孔孟之？”

“圣之言，孔孟之，莫非那荒唐之言，作犯科之？”

“学生怎敢？学生向循规蹈矩，岂敢行那荒唐之事？”

“观现在所言所行，都与昔相背离，正是嚣张乖戾至极，有什么的？”夏老夫子将拐杖往地顿，声俱厉，喝：“若真有那，纵有，也将毙此杖。”

周围的群哗，心说这是演全武行。夏老夫子向维护许慎言，今这是怎么了？莫是怪许慎言抢了的书生意？

许慎言心中也是起，心想敬尊，所以好好言语，怎地竟是打杀了。可没有那种“君臣，臣得。子亡，子得亡”的迂腐观念，心中，脸收敛起笑容和恭敬，平静地问：“未敢请问夏老先生，学生嚣张乖戾在何，需夏老先生打打杀杀？”

这称呼，夏老夫子的脸更难看了。自古就有“为师，终为”的说法，今许慎言将老师的称呼换成了夏老先生，意味很明显，那就是再认这个老师了，这让如何能忍？

夏老夫子指着许慎言，直发，好半天才：“好，好，这孝之子，果然是读的好书，的好文章。今竟连尊师重也知丟到哪去了，夏子瑜自今起，再无许慎言这个学生。”

“敬者，恒敬之。今夏老先生在此喊打喊杀，莫成学生将项头手奉才是尊师重？如此尊师重，也罢。”

“好。且问，这理工学院的是甚么文章？”

“的乃是格之。”

“何谓格之？君子学圣之言，孔孟之，以安邦定国，报效朝廷。这格之算是个什么东西？”

“枉老师辈子书，岂知圣有云：‘古之明明德于天者，先治其国；治其国者，先齐其家；齐其家者，先修其；修其者，先正其心；正其心者，先诚其意；诚其意者，先致其知，致知在格。格而知至，知至而意诚，意诚而心正，心正而修，修而家齐，家齐而国治，国治而天平。’，（语《礼记•学》）。知格之，谈什么治国齐家？谈什么平天？”

夏老夫子时语塞。其实倒是知格何意，只是总认为许慎言的这个东西，哪是什么正经意？分明是误子而已。

读书而收银，能读好书吗？

读书而反有月俸，岂是荒天之谬？是荒唐*，作犯科之举又是什么？

沉住气，又问：“那还说什么质疑超越切？那岂是质疑圣之言，如此逆的话，岂敢说？还可为师，岂是爬到圣头去为师？”

许慎言：“圣有云：‘三行，必有师焉。择其善者而从之，其善者而改之。’（语《论语》），圣的老师何其多也，多个又如何？圣又岂能无错，是从之和改之的区别罢了。”

夏老先生跳如雷，喝：“那又招的是些什么？居然还秀才，到底意何为？”

许慎言：“圣又有云：‘有无类。’（语《论语》），招谁招谁有什么重？莫非当夏老先生收之先，还考量学生的背景份，以定夺？至于秀才，学生也是个秀才，岂敢在同侪面妄自尊？妄称老师？”

夏老夫子气得几乎无话可说，这许慎言三句话里倒是两句带圣之言，正所谓以其之还治其，使得发作得。半晌，才：“竖子无才，岂敢自称能格之？那又懂得了甚么格之，万误子，到时无法收场。”

许慎言冷笑：“试问这个天，懂格之，谁敢妄称懂格之？”

这话妄之极，简直视天如无，若非知许慎言的，哪敢相信这句话？

夏老先生当然也信，哼了声：“是个妄小，也敢小视天。”

许慎言傲然说：“看这雨纷飞，可知它为何而落？

“看那山巍峨，可知它为何而起？

“看那地震轰隆，可知它为何咆哮？

“看那烈熊熊，可知它为何燃烧？

“看那江呼啸，可知它自何而？

“看那海宽阔，可知它头何方？

“这些知，知。

“看那沙中炼金，金从何？

“看那木中取，自何生？

“看那土中粮，粮由何？

“看那井甘洌，有何？

“这些知，知。

“看那炉熊熊，铁锤翻飞，可知箭如何利，如何坚？

“看那海风呼啸，浊涛天，可知船如何稳，桨如何？

“看那城墙巍峨，敌箭森森，可知城如何牢，墙如何固？

“这些知，知。

“知此切，为何得格之？得万民之师？”

这番话说得排山倒海，义凛然，但夏老夫子无话可说，连旁观的群也爆发雷鸣般的掌声。

王子就站在，听得这番言语，心中时起万千波涛，能自已。手，指节发，青筋毕。

“这才是真正的格之，这就是所追的终极。穷天地之，索万之奇。指天说地，睥睨四方，须许慎言是也。”王子心中这样说。