公共理性与现代学术第 53 部分

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郭庆藩， 《庄子集释》， 同，

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刘楠，《论语正义》，《诸子集成》第册（北京：中华书局，页。

同， 《卫灵公》篇，

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对此较详的讨论，可参见拙著

） 。

此书已有韩文译文 （ 民版社，

和中译本 （《与逻各斯》， 川译， 冯 成都： 四川郭庆藩， 《庄子集释》， 《天》篇 同， 《外》篇，页。

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参见

”

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编者手记

“三联 哈佛燕京学术系列” 第辑， 经由十多位同勤奋工 作， 从北 美、 欧洲、 加 坡、 国 地 及 港 等 地 采访、 稿， 于 新 中 征 终 辑成现在的规模，并以“公共理与现代学术”为题，呈现给读 者。们期待读者的批评与回应。 最近十年，对自由主义学说的反思是国际学术界最主 的论域之。们注意到近年国学界也开始了对自由主义 的研究和争论。 自 由主 义是 启 蒙运 以， 集价 值观 念、 思想 方式、 社会 组 织、宪政法治、市场原则、分制度为的西方最重的意识 形 论 说， 绕 这 中 心 形 成 了 哲 学、 治 学、 理 学、 学、 围 政 法 经 济学等学科方面的各种自由主义理论。然而，所有这些论说既 是现实的，也是历史的。在现实存在自由主义部的各种派 别，海耶克、诺齐克和罗尔斯之间就有相当同。即使对自由主 义持批评度的麦金太尔、桑代尔、泰勒又何尝是在自由主义 的某些原则发展了自由主义的某部分呢？同样，只是存 在着从洛克、卢梭、康德到罗尔斯这条历史线索的自由主义原 则的修正、 调整、 补充， 即使在当今， 自由主义也在经受现实和理 论的战而断反思、充实。因此，用些简单的术语指证自 由主义为何是有风险的。们选择了“自由主义论说”专第３１０页

辑是试图在各个层面了解自由主义间题，只应当倾听自许 为自由主义者的声音，同样也需重视反自由主义者们所揭示 的自由主义问题。 哈佛学的罗尔斯授仍然是当今美国最有影响的自由主 义师。为了使的论说对中国问题更针对，们曾反复 多次心地拟定对罗尔斯的访问提纲，也欣然应允接受们 的专访。幸的是，就在专访的夕，罗尔斯意外摔倒，而且至 少仍有间断昏眩，专访计划被迫中止。们曾考虑另访德里 本授，相当入地参与了罗尔斯《正义论》和《政治自由主 义》的研究和写作，是罗尔斯的密友，并且期开授关于罗尔斯 理论的课程。但由于罹患癌症，访问也只能取消了。为了弥 补们未能与中国学者通的损失，两位授建议并同意们 发表罗尔斯的“公共理观念再探”。

该文的英文原作发表于 年，是罗尔斯近年的新作。德雷本授在给们的信函中 指：这是罗尔斯最基础和最重的作品” “ ； 并且， 将把未发 表的对罗尔斯这作品的阐述和评论文章由们首先用中文 发表， 们将在 “三联 哈佛燕京学术系列”的第二辑刊这篇文 章。相信这将有助于更好地理解罗尔斯的理论。们对罗尔斯 和德雷本授对本集刊的支持表示衷心的谢，并且谢彤 东先生在整个程中所作的量工作。们还谢时和 授为翻译罗尔斯的“公共理观念再探”所付的艰苦劳。 在翻译这文本时的投入是惊的，正由于的丝苟，们 才有现在这个确的、忠实于原作的中文译本。 在对自由主义的思考中，们往往比较集中于美国学术界 的理论成就，而忽视法国学界的研究。

法国作为自由主义的重 的发源地，有厚的自由主义资源。近年，杜兰授的相关第３１１页研究引起了国际学术界的重视，们特邀陈彦先生专访了杜兰 授，希望的见解能富们的了解。 列奥 斯特劳斯学派在美国被公认为保守的右派，们对自 由主义所持的批评立场更古典主义的特。在这个意义， 字面的“右派”是个容易误导的词。古典主义的立场并意味 着僵化和恪守古代经典条。相反，从古代理想中转化的 神资源对自由主义当的困境可能更启发。们在本刊 专访了两位这学派的思想家。是哈佛学的曼斯费尔德 授，的论说集中在如何理英与众、民主与自由这些重 的基础问题；另位是波士顿学的罗森授，从柏拉图的 经典阐释中引申的对自由主义的理原则的检讨和坚持 于众准的德神的，会是有启发的别开生面的说。

崔之元撰写了介绍安格尔超级自由主义文。告诉 们，该文的全部写作程均在安格尔的指点之，因此，准确 地反映了安格尔的观点应无疑问。 在哈佛，安格尔的学说被普 遍认为现了左派倾向。是坚持既批评自由主义又发展自由 主义的另种声音。“革自由主义的传统制度系实现自 由主义的最原则”是所谓超级自由主义的目标，这企图把马 克思主义、民主主义、自由主义重新综发展的制度理论有相 当的战。们特别谢夏俊霞小姐所作的翻译工作。 普林斯顿学的维罗里授最近发表了《关于国》书， 在美国和欧洲学术界引起强烈反响。在研究欧洲传统的共和 主义思中发现热祖国和热自由之间的密联系，而这种 以渴望自由为中心的国主义又是现代化的强。

这鲜 明的标志区别了共和主义传统的国主义与通常的民族主义思 。本集刊专访了维罗里授，仅接受了们的专访，还特第３１２页意把尚未发表的“共和派的国主义”文由本集刊首先刊 载。此外，本刊特邀正在普林斯顿的商戈令先生撰写了《关于 国》的书评。对于中国的现代转型和远发展而言，开启民族主 义、国主义与自由主义、与现代化的关系的研究应是非常重 的课题。因此，们仅发表维罗里的述文章，还组织了曾就 读普林斯顿学、现在新加坡国立中文学的郑永年授的专 稿《中国民族和自由主义研究》。 本辑同时刊有中国学者的关于自由主义争鸣的文章。们 期望有更多的同意见参与关于自由主义的争论，由于时间的 关系本辑能如愿了。但们希望有关的专家学者能将文稿 由本集刊发表，以促和入关于自由主义的争论。本集刊主 张建设的以正面叙述为主的学术论辩和批评，反对那种为意 气导引的为批评而批评的论辩。

除自由主义论说之外，向国学界呈现中国海外学子的学 术成就也是们的心愿。近年，国外的学术流益增多， 但海外莘莘学子斐的学术成就在国的介绍却通畅，甚至 远如对外国学者的般作品的介绍。偶尔，还会有切实 的苛评，这对中国学术走向世界是非常利的。 蔡华先生的作《既无又无丈夫的社会 中国纳） 在法国经由最负盛名的学版社版，在国际类学界引 起重反响。 法国《世界报》、 《解放报》、 《类》杂志， 英国《卫报 周刊》等诸多报刊纷纷发表篇书评文章，甚至法国政府部门都 致函蔡华谢的专著用法文首先版是法国文化的荣幸。 类学界的当今泰斗， 维 列 斯特劳斯和英国的罗得瑞 尼得海姆 盛赞蔡华的作对当今类学发展的贡献。

们特约正在牛津 学客座研究的蔡华先生撰写专文介绍的主贡献，并谢第３１３页蔡华先生在百忙之中给予的特别支持。 张隆溪先生是海外学子中对文学批评理论研究最有成就的 学者， 应们之邀新作， 对当今 “显学” 德里达的理论开展 批评。哈佛的本杰明 史华兹授对张隆溪的论说极为推荐并 有很的评价。认为在张和德里达之间，张是对的。们相 信张隆溪先生为多元文化开生存间的努会得到更多的认 同。 们第二辑的专题拟定为 “儒家与自由主义”们将发表 ， 狄百瑞授、杜维明授等关于中国传统和儒家文化与自由主 义关系的专论。希望国学者吝赐稿。 们生活在个更趋开放更加多元的时代，这流已经 无可阻挡。以单文化资源试图去解决类生存所遇的诸种困 难是绝对可能了，以开放的心怀，会通各种文化智慧，创造 的面向未，承启，继往开，这是本集刊同仁的使命。创 造文明对话的风尚，架设中外会通的桥梁，融贯古今之智慧，以 开辟中国文化与类文化的新生面，这是们所的。们 期望通流的累积，终能造成百川汇海之气象，希望有志 于此的同， 起参与 “三联 哈佛燕京学术系列’的工作。

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编者言

“三联 哈佛燕京学术系列” 是由哈佛学哈佛燕京学社与北京三联书店共同筹办并主编的国际中文学术论文系列。

“三联 哈佛燕京学术系列” 的基本神将现文、 学术、 时代和问题。 它提倡学术研究与文关怀相结的学 风。 的宗旨是： 站在国际文学 创办 “三联 哈佛燕京学术系列” 和文思发展的最沿， 发表、 刊登展现当今世界文学研究 的最新的重成果， 荟集海外的专家学者对类面对的各种 重问题的思考， 促中文世界与国际学术界的流论辩。

“三联 哈佛燕京学术系列” 致于提升当代文学的间题， 促各文化传统的对话； 反思现代及其核心价值； 关怀 文化传统的创造转化； 追踪对当今类主流思的批评与回 应； 推文化中国的思想粹与其文明的健康互， 争取中国 学术在国际学界的更间和更强的影响。

“三联 哈佛燕京学术系列” 期待专家学者们的关心、 批评和 指。

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