猫小肥的幸福生活第 1 部分

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猫小肥的幸福生活

作者：ⅤⅤ

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VV的峨嵋资料分享

峨眉派之得名，是以佛四名山之峨眉山而起的，它与洪门天地会之“峨眉山”同，洪门的“峨眉山”是山堂而于虚构，峨眉派的“峨眉”是地名，是实指。

峨嵋派起于战国，成于南宋

通对量峨眉武术典籍资料的翻阅和对峨眉武术传的采访，发现《倚天屠龙记》中的说法完全是金侠的"想当然"，并没有任何依据。而《武林》所载文《峨眉拳》也始终没有被峨眉派传承认。而目得到公认的却是，历史的峨眉武术起源于秋战国时期，而是宋末元初；峨眉武术创始是战国武师司徒玄，而是郭襄女侠；开创峨眉派的应为南宋峨眉山云禅师和眉，们都是男而是尼姑。在"峨眉武术文化论坛"，四川省社科院特约研究员、乐山文化名魏奕雄先生提的"峨眉武术起于战国，成于南宋"论述得到了与会武术名、峨眉派传们的致认同。据了解，魏先生对峨眉武术关注多年，经对量历史文献的考证，才得了这样的结论。魏先生告诉记者，战国时期的司徒玄，号灵，耕食于峨眉山中。模拟猿猴作，在狩猎术基础创编了守灵活的"峨眉通臂拳"，据说学徒甚众。因为司徒玄常着，徒众们称之为"猿祖师"。峨眉武术正是发源于此。而宋朝以，峨眉山作为普贤菩萨的场，成为国佛四名山之，僧甚多，其中习武者少。南宋建炎年间，峨眉山云禅师将阳虚实和盛衰之机理，与武术中的静功法相糅杂，相融，创编"峨眉气桩功"，因其类共有十二节，称之为"峨眉十二桩功"。同时期的德源老模仿猿猴腾跃作，编猿拳，由于德源和尚眉毛纯，称眉，所以武术界又将猿拳称作"眉拳"。眉所著的《峨眉拳术》书，从理论对峨眉派武术作了系统的总结。应该说，这本书就是峨眉派武术发展成熟并自成系的标志。

《峨眉拳歌》：

忽然竖发顿足，崖石裂惊沙走。

去星女掷灵梭，夭矫矢魔翻翠袖。

自直指车，首斜钻针眼透。

百折连无骨，撒通皆是手。

余奇未竟己收场，鼻息无声神气守。

化固测，跳蒲团如木偶。

真是“静如子，如脱兔”，倏忽神奇，化万方，难怪引起诗的极奋了。

峨眉派地分支。据清初《峨眉拳谱》说：

树开五。五八叶扶。皎皎峨眉月。光辉江湖。“五”是从地域角度所分地五支派：

、黄陵派。据说从陕西流入；

二、点易派。以川东涪陵点易洞而得名；

三、青城派。以川东家胜地青城山得名；

四、铁佛派（云派）。川北较为盛行；

五、青牛派。以川东都青牛山而得名。

“八叶”是从技风格角度所分的八派：

、僧门，据说传自少林憎，故名。又称“申门”。特点是巧、、灵、，如猢狲状，别名“狲门”。

二、岳门、据说由岳飞所传，特点是矮桩，手法划圆成拳。

三、赵门，据说为赵匡胤所传，借鉴少林派太诅拳（据说也是赵匡胤所传）等拳法，特点是桩。又因习练拳，称为“门”。

四、杜门，以传说中诸葛亮八阵图之“杜门”而得名，说拳法传于自然门杜观印。特点是封锁严密，善于防守。

五、洪门，相传以明太诅洪武年号而得名，习练、小洪拳，特点是刚。

六、化门，又称“蚕闭门”、“闭门”，三十六闭手如蚕丝，断，封敌手，使其能施展。

七、字门，又称“智门”，因收摆成字形而得名，特点是桩手，起伏。

八、会门，又称”慧门”，以神拳为代表讲究观师默像，念咒语，颇为神秘。

峨眉派总的特点，在于亦刚亦，如玉树临风，是诸家武术中优美的种。有诗赞峨眉派说（见孟宪超《对峨眉派拳术的步探讨》，《武林》1987年第四期）：

绝艺惊侠士风，千年技古今同。

堪开玄理树新帜，悟透禅机弃旧功。

假玉女虚是实，真谛峨眉有非。

诸家应复昔时而，妙良然在个中。

虽非“天第”，亦妨自成格吧。

峨眉派武功

峨眉派武功有所谓“功十二桩”——天、地、之、心、龙、鹤、风、云、、小、幽、冥；又有所谓“静功六专修功”虎步功、重捶功、地功、悬囊功、指功、涅磐功；有“三器械”剑法、簪法（峨眉）、针法（暗器）。峨眉派的绝技，仅包括三十六式天罡指法，还有峨眉剑法，其剑歌云（据董如军《峨眉剑技法七招》，《武林》1992年第5期）

峨眉派功法介于少林阳刚与武当之间，亦亦刚，外相重，短并用。防兼入拳经讲：“拳接手，走圈，剑行尾，方是峨眉。”“化万法为法，以法破万法。”总之是以弱胜强，真假虚实并用，站在女子的地位融汇了南拳、少林、武当等众家之。

玉女素心妙入神，残虹式定乾坤，若惊鸿莺穿柳，剑似追离。临敌只须半手，纵是越女也失。峨眉派的剑法和簪法，优美而威十足，也是峨眉的绝技。

峨嵋茶

了解峨眉派，首先对峨眉山各宗的形成以及形成之所产生的各种流派行了解，在有史实的况作些介绍。有些传说的流派本书也列，供读者参考。

峨眉山最早为国布名山，比佛到峨眉山修行约早1300年时间。国史书《山海经?西山经》、《五符经》、《魏书释老志》、《汉书?地理志》、《吴越秋?践谋列传第九》、《天尊老君名号历劫经略》、《云笈七签》、《峨眉山志》、《明?峨眉拳歌》、《中国武术史》、《四川武术全》、《乐山志》等书均有详记载。自东周显王22年（约公元370年），峨眉山隐士和的家信徒成，正式在峨眉山形成第流派“家经学学派”，其方术和神仙思想也在全国形成核心地位。史载开创为天师张陵，称号为“正盟威之”，老子为主也就是在这时期提的。著名的家经书《五符经》、《三皇经》、《九仙经》、《飞弦羽经》等经书随之在峨眉山诞生。而同时期诞生的另武学流派“峨眉通臂拳”也由武术司徒玄创立，并渐渐壮。

家经学学派的形成和发展，影响了相当批授众，张陵，其子张衡，孙张鲁在原学派基础创立史最规模的流派“五斗米”，本派子多至数万户。到了汉灵帝熹平、光和年间，五斗米在巴蜀地区广泛传播开，峨眉山在此期间成为仙界最为核心的地方，该义改为国正宗名称“天师”。其流派经典《丹经》书和《想尔注》书也在张鲁时期全面修整完成。

公元477年南朝顺帝时期，据《义传》和《剑》载，峨眉山历经本争权夺利，发生三次较规模的派冲突。为保方安定，于公元484年由太药创立三门剑术，称为“峨眉剑仙派”。（说为陕西全真派王重阳创建，但无史考。）峨眉剑仙派醉心于剑术、气功、养生三方向，与峨眉通臂拳重于防同。与此同时，另剑术门派越女剑法术也渐渐形成个峨眉山家防御武术集。

峨嵋

中国武术器械之。据记载，峨嵋作为武术项目现，是清代末年。武术所用的峨嵋短小，铁制，约30厘米，其形状如枣核，呈中间、两头的锥形，头端略扁，呈菱形带尖，正中有圆孔，串连圆环。环表演时,将圆环在练者中指,左右手各持1个，运用腕和手指，使其转。用法主有、穿、、等，结各种步型、步法、平衡、跳跃、翻转等作构成路练习,舞起，作潇洒自然，特点突，别有风格，适于青少年及女子练习。